是因為嘆的氣愈來愈少，還是尺度愈來愈寬？
堅持有堅持的美好，爛成一團也有崩毀的樂趣
小朋友的童話故事是天馬行空
那些平凡無奇、循規蹈矩的，則是成年人的童話
能欣賞各式各樣的光怪陸離，也是一種透徹
成年人的夢想其實很好打發的，我們在夢想裡返璞歸真
再用寬容的溫柔，繼續愛這個世界
在寫感想之前我要發一下牢騷：「我好像得了一種PO網誌一定要打髒話的病。」也不知道是什麼時候變成這樣的，真是糟糕。像我就寫不出這樣短而美的散文詩，已經寫不出來很久了。看來也該是正經一點的時候了。
OK，進入主題吧。
懷特在《永恆之王》四部曲的第三部，《殘缺騎士》裡有這樣一段描寫：
「有一種稱為『人生知識』的東西，要等到步入中年之後，人們才會擁有。你無法將它傳授給年輕人，因為它沒有邏輯，也不遵守那永恆不變的法則。它沒有規則可言。只有將女人帶往她生命中期的漫長歲月，才能發展出這樣的調和感。如果你要敎寶寶走路，用邏輯向她解釋走路是沒有用的，她必須親身體驗以學習那個叫做走路的奇怪姿勢。同樣，你也不能用教導的方式告訴一名年輕女性何謂人生知識。她必須經歷歲月的體驗。之後，當她開始厭棄她那老舊的軀體時，她會赫然發現自己懂了。日子可以繼續過下去，而她所憑藉的不是原則、不是推理、不是是非，而僅僅是一種奇特且不斷改變的調和感，這種調和感往往與原則、推理或是非相違。她不再希冀以尋求真理的方式生存（如果女人真的有過這種希望），從今以後，她會遵循第七感的指引。她在出次走路時學會了第六感，也就是調和感，而現在她有了第七感：人生知識。
男人和女人都利用第七感，試圖駕馭充斥著戰爭、不貞、妥協、恐懼、愚弄和偽善的人生及其中的起伏。第七感的發掘過程是緩慢的，但並非一種勝利。或許嬰兒會驕傲地哭出來：我擁有調和感了！但第七感沒有可供辨識的哭聲，我們只能帶著那著名的人生知識，以一種僵化的習慣來駕馭這詭譎的起伏。因為我們已經走到一個僵持的階段，想不到別的事好做了。
而在這階段，我們開始遺忘那段我們尚未擁有第七感的時光。就在我們遲滯的走向調和的當口，我們開始遺忘，我們的軀體一度也有閃耀著生命熱情的時光。記得這樣的感覺並無法獲得撫慰，因此它在我們的意識中死去了。
然而，曾幾何時，我們每個人都赤裸裸地站在這個世界面前，眼前的人生是一連串問題，受到我們密切而熱情的關注。曾幾何時，尋求上帝是否確實存在是非常重要的問題。對那些要面對現世的人來說，來生存在與否至關重大，因為那會決定她此生的生活方式。曾幾何時，對我們火熱的軀體來說，自由戀愛與天主教道德觀對立的問題，就像有把槍讓我們的腦袋開花一樣重要。
而在更早之前，曾幾何時，我們以我們的靈魂測度著世界是什麼，愛是什麼，而我們自己又是什麼。
在我們得到第七感時，這些問題和感覺都會逐漸消失不見。步入中年的人，就能夠毫無困難地在信仰上帝與觸犯戒律這兩件事當中取得平衡。事實上，第七感會慢慢殺死其餘感覺，因此最後戒律根本不算什麼問題，我們再也看不見、感覺不到、聽不見它們了。曾經喜愛的軀體、尋求的真理、質疑的上帝，現在對我們來說都是耳聾目盲，無所知覺。我們現在正在最後一感的保護之下，以安全而無意識的調和走向那無可避免的死亡。」
標題就說這篇文章是［轉載］了嘛 ：P
《銀河便車指南》第245頁裡面說：
「每個重要的銀河文化都傾向經歷三個不同且明顯的階段，也就是生存、質疑和世故，又名如何、為何和何處的三階段。」
「比方說，第一階段最重要的問題是：我們要如何弄吃的？第二階段的問題是：我們為何要吃？第三階段則是：我們去何處吃午餐？」
OK，轉載到此結束 ：P
接下來是我的感想，很短，相形於前面的轉載——不過《永恆之王》那段我打超久的耶！要用心看阿！
與其說世故讓我們快樂，不如說，如果已經是「大人」而沒有變的世故的話，那你會瘋掉的。
如果你是大人，而你還相信聖誕老公公，相信用全新的原子筆反覆寫心上人的名字寫到沒墨水，戀情就會實現，相信人定勝天，相信真愛，那我會非常的驚訝——就好像在市中心看見度度鳥那麼驚訝。
因為這種大人早就絕種囉。
人的成長，是不斷的殘忍的接受現實而成長的。不斷放棄自己的夢想，不斷因為環境的現實放棄所愛的事物。
然後久而久之，我們沒有夢想也可以生存了，沒有愛也可以在一起了。
「因為累了。」人們總是這樣說。
世故讓我們更快樂。
因為，如果不這樣，生活會有多麼讓人傷心呀。
再也不需要為了另一半若即若離而忐忑，再也不需要為逝去的夢想嘆氣。
謝謝你，第七感 ：P
堅持有堅持的美好，爛成一團也有崩毀的樂趣
小朋友的童話故事是天馬行空
那些平凡無奇、循規蹈矩的，則是成年人的童話
能欣賞各式各樣的光怪陸離，也是一種透徹
成年人的夢想其實很好打發的，我們在夢想裡返璞歸真
再用寬容的溫柔，繼續愛這個世界
在寫感想之前我要發一下牢騷：「我好像得了一種PO網誌一定要打髒話的病。」也不知道是什麼時候變成這樣的，真是糟糕。像我就寫不出這樣短而美的散文詩，已經寫不出來很久了。看來也該是正經一點的時候了。
OK，進入主題吧。
懷特在《永恆之王》四部曲的第三部，《殘缺騎士》裡有這樣一段描寫：
「有一種稱為『人生知識』的東西，要等到步入中年之後，人們才會擁有。你無法將它傳授給年輕人，因為它沒有邏輯，也不遵守那永恆不變的法則。它沒有規則可言。只有將女人帶往她生命中期的漫長歲月，才能發展出這樣的調和感。如果你要敎寶寶走路，用邏輯向她解釋走路是沒有用的，她必須親身體驗以學習那個叫做走路的奇怪姿勢。同樣，你也不能用教導的方式告訴一名年輕女性何謂人生知識。她必須經歷歲月的體驗。之後，當她開始厭棄她那老舊的軀體時，她會赫然發現自己懂了。日子可以繼續過下去，而她所憑藉的不是原則、不是推理、不是是非，而僅僅是一種奇特且不斷改變的調和感，這種調和感往往與原則、推理或是非相違。她不再希冀以尋求真理的方式生存（如果女人真的有過這種希望），從今以後，她會遵循第七感的指引。她在出次走路時學會了第六感，也就是調和感，而現在她有了第七感：人生知識。
男人和女人都利用第七感，試圖駕馭充斥著戰爭、不貞、妥協、恐懼、愚弄和偽善的人生及其中的起伏。第七感的發掘過程是緩慢的，但並非一種勝利。或許嬰兒會驕傲地哭出來：我擁有調和感了！但第七感沒有可供辨識的哭聲，我們只能帶著那著名的人生知識，以一種僵化的習慣來駕馭這詭譎的起伏。因為我們已經走到一個僵持的階段，想不到別的事好做了。
而在這階段，我們開始遺忘那段我們尚未擁有第七感的時光。就在我們遲滯的走向調和的當口，我們開始遺忘，我們的軀體一度也有閃耀著生命熱情的時光。記得這樣的感覺並無法獲得撫慰，因此它在我們的意識中死去了。
然而，曾幾何時，我們每個人都赤裸裸地站在這個世界面前，眼前的人生是一連串問題，受到我們密切而熱情的關注。曾幾何時，尋求上帝是否確實存在是非常重要的問題。對那些要面對現世的人來說，來生存在與否至關重大，因為那會決定她此生的生活方式。曾幾何時，對我們火熱的軀體來說，自由戀愛與天主教道德觀對立的問題，就像有把槍讓我們的腦袋開花一樣重要。
而在更早之前，曾幾何時，我們以我們的靈魂測度著世界是什麼，愛是什麼，而我們自己又是什麼。
在我們得到第七感時，這些問題和感覺都會逐漸消失不見。步入中年的人，就能夠毫無困難地在信仰上帝與觸犯戒律這兩件事當中取得平衡。事實上，第七感會慢慢殺死其餘感覺，因此最後戒律根本不算什麼問題，我們再也看不見、感覺不到、聽不見它們了。曾經喜愛的軀體、尋求的真理、質疑的上帝，現在對我們來說都是耳聾目盲，無所知覺。我們現在正在最後一感的保護之下，以安全而無意識的調和走向那無可避免的死亡。」
標題就說這篇文章是［轉載］了嘛 ：P
《銀河便車指南》第245頁裡面說：
「每個重要的銀河文化都傾向經歷三個不同且明顯的階段，也就是生存、質疑和世故，又名如何、為何和何處的三階段。」
「比方說，第一階段最重要的問題是：我們要如何弄吃的？第二階段的問題是：我們為何要吃？第三階段則是：我們去何處吃午餐？」
OK，轉載到此結束 ：P
接下來是我的感想，很短，相形於前面的轉載——不過《永恆之王》那段我打超久的耶！要用心看阿！
與其說世故讓我們快樂，不如說，如果已經是「大人」而沒有變的世故的話，那你會瘋掉的。
如果你是大人，而你還相信聖誕老公公，相信用全新的原子筆反覆寫心上人的名字寫到沒墨水，戀情就會實現，相信人定勝天，相信真愛，那我會非常的驚訝——就好像在市中心看見度度鳥那麼驚訝。
因為這種大人早就絕種囉。
人的成長，是不斷的殘忍的接受現實而成長的。不斷放棄自己的夢想，不斷因為環境的現實放棄所愛的事物。
然後久而久之，我們沒有夢想也可以生存了，沒有愛也可以在一起了。
「因為累了。」人們總是這樣說。
世故讓我們更快樂。
因為，如果不這樣，生活會有多麼讓人傷心呀。
再也不需要為了另一半若即若離而忐忑，再也不需要為逝去的夢想嘆氣。
謝謝你，第七感 ：P
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