我很喜歡龍吻這電影。
女主角很正。
但除了女主角很正外，裡面一幕場景相當令我動容。
那是在主角的前輩死後，主角帶著他的屍體到了教堂前，為他上了三炷香。
某種程度而言，我覺得令我動容的部份，是一份虔誠。
寫到這裡其實我思考了很久，考慮要如何用婉曲的口吻來寫這篇文章。
但是這實在太難，我放棄。我終究不是個擅長說好聽話的人，以前不是，現在也不是。
我認為有許多基督徒用著「拜偶像」的心態來對待上帝；這裡的偶像並不全指民間宗教。
這不是虔誠。
就好像你和一個女朋友分手了，馬上又和下一個交往。
這不是愛，你只是不想孤單，想要人陪。
不管你為對方做了什麼，這都不是愛。
愛不關乎行為，只在於心。
很多時候，我們會在一些年長的人身上看到這樣的特質。
想像一位老人家，他也許沒唸過什麼書，但是說的話總是充滿著智慧。
每天早晚，他都在家裡的神壇上插上三炷香。
有一天清晨，你看到他手上拿著香，跪在神壇面前默默祝禱。
你問他，求了些什麼。他微笑的說，他祈求神明保佑全家人身體健康，保佑合境平安。
虔誠的態度和是什麼樣的宗教無關，關乎其是否把神當作神看。
是否把「神」，當作是「神」。
台灣坊間的賭博風氣一向很盛。大家樂、六合彩、天九牌、麻將、象棋、樂透彩、賽鴿和運動彩券，沒有什麼不能賭。因此求「明牌」的風氣也從來沒有衰退過。
若是真的開出明牌，這樣廟宇勢必香火鼎盛，賭客們不斷聞風而來。而明牌摃龜的小廟，也偶爾傳出被輸的精光的忿怒賭徒放火燒神像洩憤。
不管怎麼看，這樣都不算是虔誠的態度。
然而，我實在的說，有許多基督徒是抱著這樣的心態在信耶穌的。
若是有人在病中說「神阿，若是你醫治我的疾病，那我就信你」，這樣是虔誠的嗎？
不，因為今天若是醫治他的是鄭明析，他也會相信。
亦或是對人說「你若虔心祈禱，神必定能夠從你經濟上的困難中拯救你」。
那如果神沒有神蹟般的還清他的卡債，你要幫他還嗎？
這不是信仰，這根本就是一種利益交換，這是一樁生意！是買賣！
不管你拿來交換恩典的，是香油錢、請布袋戲脫衣舞來酬神，或是禱告、服事、禁食，這都只是交易。
如果是交易，那我如果沒辦法拿到屬於我的那份利益，那我為什麼要留下來？那我付出的那份不就白費了？
另一方面，人們當真以為神需要人為神做些什麼嗎？你們真的以為有什麼事，是神做不到，非得要人去為他做的嗎？
說難聽一點，神明想看脫衣舞還要你去請鋼管女郎來跳？「人在做天在看」，每天都在看的啦！
如果神有什麼事是他「沒辦法做到」，「必須」要人去做的，那這個神也太遜砲。
經上明明的寫著，『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，又寫『你們得救，是本乎恩，也因著信』。
這明白的說了人和神的關係不是利益的交換，而是神單方面的給予——不論神給予人的是好事還是壞事。
順道一題，這也是我不喜歡所謂「分享見證」的原因。
現今的見證，往往流於神蹟的分享。然而，一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
如果只是要看神蹟，那為什麼不去看Criss Angel穿玻璃，或是看Cyril變鱷魚？更是驚奇有趣，而且絕不冷場。神蹟從來不是基督信仰的中心。
見證分享，分享的是神在人身上做的事。不過為什麼我們只會聽到「我認識神之後，我的個性變好了。」「我本來不能靜下來唸書，但是我現在成績也進步了。」「神幫助我的公司從破產的邊緣轉虧為盈。」
卻未曾聽到「認識神之後，我大學落榜了。」「我的兄弟認識神之後因為車禍過世了。」或是「神使我的公司倒閉，而且欠了兩千多萬的債務」？
不要告訴我這些事不會發生，而且這些事還一直在發生。
如果人是因為「好處」才接受這個信仰，那在沒有好處的時候，他們不會留下來。
雖然我的想法不一定正確，但是現在流行的「見證分享」法，過於粉飾太平。
我們不只需要分享順境，更需要分享如何經歷逆境，如何在逆境中堅持這份信仰。
回過頭來，再來討論虔誠。
人不能為神做任何事，也不需為神做任何事。這裡隱含了一件事實，那就是人不能改變神的決定。
這個事實很容易理解，若是人類能夠藉著燒金紙、跳祈雨舞來改變神的決定，那表示神的意見是受人左右的。
也就是如果人只要做些事（ex:獻祭）就可以改變神的旨意的話，這神也太峱了吧？
禱告的再用力，也不會因此改變神最終的決定。
就像亞伯拉罕和神討價還價的故事：神說要毀滅所多瑪城，然後亞伯拉罕就說「裡面說不定還有好人呀，假如全城有五十個好人，那好人壞人一起被滅掉，你這神也太不公平了。」於是神說，如果裡面有五十個好人的話，那我就不滅所多瑪城。之後亞伯拉罕就問說如果四十五個好人咧？神就說，四十五個的話，也OK，不滅。
最後被亞伯拉罕殺價殺到只要五個人就不滅，但是最後神還是把所多瑪給滅了。
因為神一開始就知道所多瑪城要找出五個好人，就和要我不罵幹一樣是不可能的。
大衛哀哭禱告，他的兒子還是死了。
你可能會說，路加福音明明寫著「尋找就尋見，叩門就開門」，而且馬太福音不是說「兩個人同心合意的求什麼就必成全」嗎？
我實在的說，前者指的是「求聖靈必得聖靈」，後者指的是「若是要決斷如何處置悖逆的弟兄，兩三人同心禱告所得的結論可以做準」。讀經不可以只讀句子而不論前後文，會落入斷章取義的迷思（不過也有可能是，只聽過別人引用過這段「金句」，自己卻沒有真的仔細看過前後文所發生的謬誤）。
服事的多，服事的努力，不會讓神更愛你。
馬太福音20章明白寫了，大家最後得到的都是一樣的，不論你如何勞苦，你最後得到的都是一錢銀子。
這不公平，但是就是因為是不公平所以才叫恩典。
那為什麼要禱告，服事？
這個問題的答案很簡單，但是問題本身很複雜。
有空再專文討論。
在這裡只說結論，是為了預備。
虔誠，就是把神當作神，以對待神應有的敬畏來對待他。
他是神，不是有裝恩典口袋的小叮噹（你也可以說是哆啦A夢）。
恩典是不公平的，因為若是要講公平，我們本來都不配得這恩典。
以上。
女主角很正。
但除了女主角很正外，裡面一幕場景相當令我動容。
那是在主角的前輩死後，主角帶著他的屍體到了教堂前，為他上了三炷香。
某種程度而言，我覺得令我動容的部份，是一份虔誠。
寫到這裡其實我思考了很久，考慮要如何用婉曲的口吻來寫這篇文章。
但是這實在太難，我放棄。我終究不是個擅長說好聽話的人，以前不是，現在也不是。
我認為有許多基督徒用著「拜偶像」的心態來對待上帝；這裡的偶像並不全指民間宗教。
這不是虔誠。
就好像你和一個女朋友分手了，馬上又和下一個交往。
這不是愛，你只是不想孤單，想要人陪。
不管你為對方做了什麼，這都不是愛。
愛不關乎行為，只在於心。
很多時候，我們會在一些年長的人身上看到這樣的特質。
想像一位老人家，他也許沒唸過什麼書，但是說的話總是充滿著智慧。
每天早晚，他都在家裡的神壇上插上三炷香。
有一天清晨，你看到他手上拿著香，跪在神壇面前默默祝禱。
你問他，求了些什麼。他微笑的說，他祈求神明保佑全家人身體健康，保佑合境平安。
虔誠的態度和是什麼樣的宗教無關，關乎其是否把神當作神看。
是否把「神」，當作是「神」。
台灣坊間的賭博風氣一向很盛。大家樂、六合彩、天九牌、麻將、象棋、樂透彩、賽鴿和運動彩券，沒有什麼不能賭。因此求「明牌」的風氣也從來沒有衰退過。
若是真的開出明牌，這樣廟宇勢必香火鼎盛，賭客們不斷聞風而來。而明牌摃龜的小廟，也偶爾傳出被輸的精光的忿怒賭徒放火燒神像洩憤。
不管怎麼看，這樣都不算是虔誠的態度。
然而，我實在的說，有許多基督徒是抱著這樣的心態在信耶穌的。
若是有人在病中說「神阿，若是你醫治我的疾病，那我就信你」，這樣是虔誠的嗎？
不，因為今天若是醫治他的是鄭明析，他也會相信。
亦或是對人說「你若虔心祈禱，神必定能夠從你經濟上的困難中拯救你」。
那如果神沒有神蹟般的還清他的卡債，你要幫他還嗎？
這不是信仰，這根本就是一種利益交換，這是一樁生意！是買賣！
不管你拿來交換恩典的，是香油錢、請布袋戲脫衣舞來酬神，或是禱告、服事、禁食，這都只是交易。
如果是交易，那我如果沒辦法拿到屬於我的那份利益，那我為什麼要留下來？那我付出的那份不就白費了？
另一方面，人們當真以為神需要人為神做些什麼嗎？你們真的以為有什麼事，是神做不到，非得要人去為他做的嗎？
說難聽一點，神明想看脫衣舞還要你去請鋼管女郎來跳？「人在做天在看」，每天都在看的啦！
如果神有什麼事是他「沒辦法做到」，「必須」要人去做的，那這個神也太遜砲。
經上明明的寫著，『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，又寫『你們得救，是本乎恩，也因著信』。
這明白的說了人和神的關係不是利益的交換，而是神單方面的給予——不論神給予人的是好事還是壞事。
順道一題，這也是我不喜歡所謂「分享見證」的原因。
現今的見證，往往流於神蹟的分享。然而，一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
如果只是要看神蹟，那為什麼不去看Criss Angel穿玻璃，或是看Cyril變鱷魚？更是驚奇有趣，而且絕不冷場。神蹟從來不是基督信仰的中心。
見證分享，分享的是神在人身上做的事。不過為什麼我們只會聽到「我認識神之後，我的個性變好了。」「我本來不能靜下來唸書，但是我現在成績也進步了。」「神幫助我的公司從破產的邊緣轉虧為盈。」
卻未曾聽到「認識神之後，我大學落榜了。」「我的兄弟認識神之後因為車禍過世了。」或是「神使我的公司倒閉，而且欠了兩千多萬的債務」？
不要告訴我這些事不會發生，而且這些事還一直在發生。
如果人是因為「好處」才接受這個信仰，那在沒有好處的時候，他們不會留下來。
雖然我的想法不一定正確，但是現在流行的「見證分享」法，過於粉飾太平。
我們不只需要分享順境，更需要分享如何經歷逆境，如何在逆境中堅持這份信仰。
回過頭來，再來討論虔誠。
人不能為神做任何事，也不需為神做任何事。這裡隱含了一件事實，那就是人不能改變神的決定。
這個事實很容易理解，若是人類能夠藉著燒金紙、跳祈雨舞來改變神的決定，那表示神的意見是受人左右的。
也就是如果人只要做些事（ex:獻祭）就可以改變神的旨意的話，這神也太峱了吧？
禱告的再用力，也不會因此改變神最終的決定。
就像亞伯拉罕和神討價還價的故事：神說要毀滅所多瑪城，然後亞伯拉罕就說「裡面說不定還有好人呀，假如全城有五十個好人，那好人壞人一起被滅掉，你這神也太不公平了。」於是神說，如果裡面有五十個好人的話，那我就不滅所多瑪城。之後亞伯拉罕就問說如果四十五個好人咧？神就說，四十五個的話，也OK，不滅。
最後被亞伯拉罕殺價殺到只要五個人就不滅，但是最後神還是把所多瑪給滅了。
因為神一開始就知道所多瑪城要找出五個好人，就和要我不罵幹一樣是不可能的。
大衛哀哭禱告，他的兒子還是死了。
你可能會說，路加福音明明寫著「尋找就尋見，叩門就開門」，而且馬太福音不是說「兩個人同心合意的求什麼就必成全」嗎？
我實在的說，前者指的是「求聖靈必得聖靈」，後者指的是「若是要決斷如何處置悖逆的弟兄，兩三人同心禱告所得的結論可以做準」。讀經不可以只讀句子而不論前後文，會落入斷章取義的迷思（不過也有可能是，只聽過別人引用過這段「金句」，自己卻沒有真的仔細看過前後文所發生的謬誤）。
服事的多，服事的努力，不會讓神更愛你。
馬太福音20章明白寫了，大家最後得到的都是一樣的，不論你如何勞苦，你最後得到的都是一錢銀子。
這不公平，但是就是因為是不公平所以才叫恩典。
那為什麼要禱告，服事？
這個問題的答案很簡單，但是問題本身很複雜。
有空再專文討論。
在這裡只說結論，是為了預備。
虔誠，就是把神當作神，以對待神應有的敬畏來對待他。
他是神，不是有裝恩典口袋的小叮噹（你也可以說是哆啦A夢）。
恩典是不公平的，因為若是要講公平，我們本來都不配得這恩典。
以上。
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